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时间：2023-04-22 浏览：60 分类：网络

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“那”（壮语：na），意为“田”和“峒”，泛指地步或土地。那文明，即土地文明，以及与此相关联的文明。在珠江水系流域地带，都散布着冠“那”的地名，其间又以广西壮族自治区的左右江、红水河邕江流域最为密布。壮族先民习惯江南首要是珠江流域的自然地理和气候特色，把野生稻驯化为培养稻，是我国最早发明的稻作文明之一，所以壮族是稻作民族。壮侗语民族中称水田（稻田）为“那”。据“那”而作，依“那”而居，据此孕育的文明称之为“那文明”。

“那”，即壮族语:na，意为“田”和“峒”。开始可能指水稻田，而峒，指周围有山的一片田。那，后来便泛指地步或土地。那文明，即壮族的土地文明，以及与此相关联的文明。

“那文明”这一概念是由壮族闻名学者王明富提出，得到了原民族大学副校长、我国稻作文明专业委员会主任、教授的证明必定，首要是指壮侗语民族区域稻作出产引发出来的社会日子、风俗事象，包含因稻作播种而发生的民间日子和风俗，据“那”而作，依“那”而居，以“那”为本。远在新石器时代，隆安壮族先民就留传下了五光十色的“那”文明风俗和林林总总的文明遗产。

在稻作民族的心目中，土地是最名贵的财富，谁具有土地，谁就赋有。因而，谁都想具有归于自己的土地，并期望种好这个土地，然后取得好收成。为此，人们的出产和日子，都以土地为搬运，以农耕为全部举动的起点和落脚点，其最显着体现，便是以田久居舴，以田论人，用田取名，为田设神，等等。

据《康熙甭字典》、《辞海》和《现代汉语词典》等的解说，“畈”是方言，即成片的田，通过开垦能蓄水的稻焗田。

。“壮族称其寓居的聚落为‘板”(或畈、曼)，是源于其先民所开垦播种并赖以的‘田’，这是由于壮族及其先民的聚落的呈现缘自人们的久居日子，而其久居日子的前提条件是稻作农业的发生和开展。稻作的首要载体是人们开垦的水田，为了便利耕耘与办理，人们有必要依田而居，据田而作，故而构成了有田就有人寓居的聚落……并且构成了田即上村、村便是田的形象性类比思想形式和地名的命名方法。故而傣族聚居的西双版纳(与板、那同音同义)将二者合称为‘版纳’，并且称为‘布那’(种田的人)，泰国的泰族则称村落为‘布板’(种田人聚居的当地)，其义相同，以‘板’作为聚落名，与壮族区域常见的以‘那’(亦指‘田’)冠村名的来历和意义是相同的，皆来历于其先民开垦播种并赖以的稻田。”(注:覃彩銮《壮族干栏文明》第40～43页，广西民族出版社，1998年。)

今世保存下来的以这种方法命名的地名许多，特别是广西壮族聚居的浀当地，能够说是举目皆是，大至县市城镇，如那坡、那马、那陈，小至村屯弄场，含“那”字的地名，广西有1200多处。这种以那命名，多来自那的特色和性质，如那翁(naong)，即滥泥田；那江(najiang)，地处中心的田；那波或那(nabo)，泉边的田；那雷(nado:i)，土岭田；那达(nata)，河滨田；那六(nalok)，水车(灌溉)的田；那楼(nalou)，咱们的田；那班、那曼、那板(naba:n)寨子田；那官(nakun)，官田；那马(nama)，养马田；那昌(natsang)，工匠田；那笔(naplt)，养鸭田；那怀(navai)，养水牛荩的田，等等(注:覃乃昌《壮族稻作农业史》第68～69页，广西民族出版社，1997年。)。

这些地名皆离不开“那”和“板”字，从中能够看出，地名与播种的地步总是联合在一起的，能够说，没有这些可播种的田，也就没有这个地名。为这些当地命吽名的人，是最早开垦这些田的壮族祖先，他们约定俗成，不管在何时何处为当地、寨子命名都遵从着这同一的，根据着同一的形式，即以“那”为冠，或以“畈”为首。

作为那文明的圣地之一，具有丰厚的那文明遗址和风俗遗存，具有了打造那文明中心的先决条件，在那文明中占有的重要和主导位置是不行忽视的，这也为那文明产业的开发和文明艺术的发明等奠定了的根底。

梁庭望教授、谢寿球专家等国内闻名民族文明专家和考古专家相继到隆安进行实地考察、证明和评价，发掘那文明链，充分必定了隆安那文明界稻作文明中的位置，有以下能够阐明：

1、隆安县有新石器时代稻作文明的标志文物。6500年前，骆越先民就在隆安发明了大石铲文明，隆安大龙潭大石铲文明区具有我国新石器时代最邻近的稻作东西，呈现了大规模的有组织的水稻出产。

2、以隆安大石铲散布区为中心的区域是广西一般野生稻多样性的中心。我国的水稻培养起源于华南。广西野生稻有两个多样化中心，一是大明山西南侧的隆安、扶绥邕宁交界处的左右江和邕江河谷区域，一个是象州、宾客、武宣贵港柳江黔江、郁江及邕江交界处邻近。而大明山西南侧的隆安、扶绥和邕宁交界处的左右江和邕江河谷区域正是贝丘稻作文明和大石铲稻作文明的中心区域，这就标明以隆安大石铲散布区为中心的乔建、那桐等区域是国际培养水稻的首要起源地。

3、隆安有共同丰厚的那文明遗存。那文明圈以稻作为首要的农业出产方法，有五光十色的那文明遗存，它们都与稻作文明有着亲近的联系，能够说是那文明的共同体现形式。一是有很多的那地名遗存。隆安地点的坛洛平原是那文明圈中“那”地名最会集的当地，全县有122个城镇和村屯以那命名，如那桐、那重、那元、那门、那朗、那湾、那降、那料、那营、那昆、那可、那娄、那瓜等。二是有很多的大石铲祭祀遗址。据不完全统计，隆安稀有十个大石铲祭祀遗址，是国际“那文明”圈中大石铲祭祀遗址最密布的区域。其间大龙潭遗址是国际最大的大石铲祭祀遗址，作为广西区博物馆镇馆之宝的束腰齿肩形大石铲就出土自负龙潭遗址。三是阴历“四月八”耕具节风俗。闻名的“四月八”耕具节风俗原名为浴佛节，构成于明朝万历天启年间，距今已有300多年前史。它实际上是陈旧的大石铲祭祀的传承，古代骆越人在水稻插秧耕耘活动完毕后，要举办洗梨耙收存的祭祀典礼，请求农业祖神丰盈，后来就演化成了过耕具节的风俗。四是保存了最原生态的农业祖神祭祀等稻作文明风俗。那桐的三界神祭祀是最原生态的农业祖神祭祀，祭祀的对象是稻谷丰盈的天公、地母和发明了原始农业的人王。乔建镇等地还有过娅王节的风俗，娅王是骆越古国的鼻祖王，也是发明了原始农业的鼻祖王。在陈旧的《布罗陀》中就有“娅王造鸡鸭，吃谷来生蛋”、“鸡鸭祭祖婆，猪羊祭娅王”的记载，后来娅王演化成了水神龙母。此外，隆安还有添粮增寿、以米占卜、吃五色糯米饭、做蕉叶糍、请师公赎谷魂、向龙母求雨等风俗，这些风俗都与“那文明”有关。