梁漱溟：东文化600889比较与文化自信

时间：2023-04-22 浏览：63 分类：网络

梁漱溟先生是我国近代史上第一位一向致力于东学术比较研讨的学者，这在其时乃至直到今日依然是大多倾向于向学习的我国学者中，梁先生可谓别出心裁。

梁漱溟先生的观念给了那个遍及对我国文明失掉决心的年代点亮了一盏文明自傲的，并在百年后得到完成！

从上的社会主义思维长时间占有位置，到今后各种文明在教育、医疗、科技、经济、学术等范畴，无不是的占有绝地的位置。我国人在这些方面拼命地向学习，追逐，可是却发现在绝大多数范畴，咱们之不过是学了个皮裘，之不过是在跟在后面瞎跑罢了，而自己却呈现了许多问题。

：梁漱溟先生被称为最终的，他也是我国近代史上第一位一向致力于东学术比较研讨的学者，经过比较，梁漱溟得出结论：国际的未来必归于我国文明！并带着激烈的文明自傲投身村庄建造运动！

自1949年新我国建立今后，一般意义上以为中华民族现已取得，可是今后的前史却标明，我国在文明思维上依然在遭受的侵犯，依然是文明上的殖民地。

拿医疗方面来说，虽然在解放后的一段适当长的时间里实施结合的方针，在乡村经过推广合作医疗也取得了引人注目的成果，可是后，首先是在医师的培育上采用了西医的培育办法，这样导致的成果是中医开端逐渐消失，加上方针上也没有满足的注重，中医一向处于肯定的下风。

：起源于摄生术，后生出医家、武学、、（归纳）等许多学识，起共同点都是侧理潜能激起，仿照天然，天然，发扬本身（生命）之潜能，生命的天然规则。

假如将我国社会比做农人，那么近百年来人们用来振兴中华也就向今日西医会损害我国人相同，是不是这样呢？

依照中医基本理论之一的说，即可将本身理解为阳，病菌理解为阴，将有益菌理解为阳，有害菌理解为阴，合起来就是本身和有益菌为阳，有害菌为阴。我国古代的种痘术现已阐明中医能够习气细菌。此外，从近年来发生的“”来看，莫非不是中医的巨大劳绩么。更何况其实在《黄帝内经》中其实现已早有猜测。

比方中医，所用中草药基本上采于大天然界的天然产品，仅经过极简略的。在运用时也运用经过调查天然生命规则而得出的（[天—地、日—月、寒—暑、昼—夜等]→→[寒—热]）（五脏、五官）学说。可是中药在中医看病仅仅起辅佐效果，中医用药其实首要是为了激起本身潜能来修正本身机能。

虽然这在大多数学者来看显得有些，可是现实却不是那么简略，今日我国的许多社会问题标明，方的差异现已不简简略单是经济、技能、军事、、乃至知道等方面的差异，背面的本源乃是民族差异之下的文明差异。

所以呈现这样的古怪现象，西医在体现得还算习气（近些年触摸一些人士，也发现西医在也未必如此），可是漂洋过海到了我国之后，却被严重地异化了，而且成了社会的一大，比还坏。

：《》：“天可言哉？四时行焉，百物生焉。”又如：《易》：“天行健，正人以自强不息；地形坤，正人以厚德载物。”我国侧重于心思（心学）的，往往将本身融入天然之中，激起志气，积极向上。

他对东方文明有着十分强的自决心，并孤芳自赏地以为，自己负有天大的职责——交流中术，发扬学说，复兴我国传统文明。

法制也是如此，早年是家全国，家的家法既是王法，今日是党全国，党的规则便是国家的规则，是法政，我国偏偏是。好像从这些方面能够看出，我国近百年来实际上一向是国弊为本，为用，两个东西凑到一块，了我国百年。

梁漱溟先生正是从上述问题发生的本源处即文明差异剖析下手，解说和处理上述问题。可是时至今日，这种态势依然存在，乃至更甚之。因而研讨梁先生的思维并非抱陈保守，而是具有十分重要的现实意义。

因为农人遍及对西医药没有一般的运用知识，习气也基本上不习气，一些小病仅仅经过服用一些西药来抵挡或自己抗曩昔，可是这些西药一般长时间服用会对五脏发生效果，在不少乡村直接导致的是胃癌、食道癌的急剧增多，人到中年即患有多种缓慢不治之症，当收入远远无法到达花费的需求时，他们大多挑选等。可是更多人的成果往往是“鸡飞蛋打”。

在上述比照阐明的基础上，梁漱溟曾试交流医学，例如他用了一些西医术语来解说的某些术语，而且以为，只要西医前进了，才干知道中医，容纳中医，申而言之，将来必是中医为内核、西医为外器。我以为，这或许是或许的，但却又感觉当下的西医好像对中医深不行及。