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时间：2023-04-22 浏览：60 分类：网络

美好忽然成了人生的一个关键词，一会儿彷佛让许多人理解它该是人生的必需品，关于这个必需品，孔子是怎么看的呢？孔子的思维多是经过与学生的沟通表现出来，在他与曾晳的对话中，表现了孔子怎么看待美好和高兴，尤其是外在条件不完美，乃至是之时，人该怎么自处。曾晳即曾点，字子晳，与其子曾参皆为孔子的学生。他的志趣是要合作有利地势（暮春）、有利地势（沂水、舞雩台）、人和（冠者五六人、童子六七人），由此其乐，随遇而安。孔子赏识他的志趣，标明在深入的入世情怀外，也有洒脱安闲的意趣。子的志趣是管理千乘之国，带兵作战。“哂”即微微一笑。孔子的这个表情也被学生记下来，这说明他往常正襟危坐。其他学生，大约看到孔子这么一笑，就不敢乱说话了。接着，孔子点名冉有谈志趣。冉有关于经济很内行，由他管理国家能够使大众充足，但他把礼乐一事，交由其他高超的正人。公西华的志趣是担任祭祀及交际典礼的小司仪，这也是他的利益。

曾晳有点异乎寻常，他人谈志趣时，他却在弹瑟，并且他的说法和其他人比较可谓大异其趣。曾晳的志趣一说完，孔子就表明很赏识，原因可能是：

榜首，合作时刻，时序正好是暮春三月（有利地势）；第二，五六个大人带着六七个小孩，去城外郊游（人和）；第三，住的当地接近沂水，而舞雩台是祈雨之处，往常不举行典礼时，就变成参观景点，我们在那里休闲（有利地势）。

这个志趣的最大特征在于，他活在能合作有利地势、有利地势、人和。不论有没有从政的时机，都能够其乐。

是考究入世的，因是我与他人之间恰当联系的完成。假如没有时机当官，志趣岂不是失败了吗？前面三个学生都说到详细的社会成果，把它作为志趣。这当然很好，但只到达孔子所教的一种层面。而曾晳即便没有达到自己的志趣，照样能够合作有利地势、有利地势、人和，随时随地都能够高兴。能做到这样，夫复何求？

由此可知，曾晳的境地，确实很了不得。许多子孙学者说到这一段时，都大加称誉。朱熹说：“曾点之学，盖有以见夫人欲尽处，盛行，处处充溢，无少欠阙。故其动态之际，沉着如此。而其言志，则又不过即其所居之位，乐其日用之常，初无舍己救人之意。而其胸次悠然，直与六合上下同流，各得其所之妙，隐然自见于言外。”意即人欲到了最终全部都消解了，处处都是，或动或静，沉着大方。

孔子很少在学生讲完志趣后，直接赞赏一声。其他三个同学一看，心里大约不是味道，就离开了教室。曾晳走在后边，还想问个终究，“夫三子者之言何如”，可见其心态。

孔子的答复很宛转，他不想滋长学生的骄气。但曾晳想打破沙锅问到底，孔子就很简略地说：子毫不推让，所以笑笑他；冉有当官没有问题；公西华的才干何止做一个小司仪罢了。

曾晳的日子好像的山人，不屑与他人同恶相济。孔子基本上赏识这种典型，由于曾晳的志趣显示出的生命情调，不受任何。假如志趣被他人，便是情不自禁。身处，就必须自己设法合作有利地势、有利地势、人和，让自己高兴，这当然是人生的美好境地。