83、於是则慕仲尼,周流忧世,遂以儒道游於诸侯,思济斯民。然由不愿枉尺直寻,时君咸谓之迂阔於事,终莫能听纳其说。
46、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如?
76、求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
67、惠王今问我曰何故利益我国,则为王之大夫必问我曰何故利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何故利益我身。
28、正人之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,正人之所以教也。
31、故天降大任所以人也,必先苦,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。家必自毁,而后人毁之。
9、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而全国归之。
34、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。
16、孝子之至,极大乎尊亲;尊亲之至,极大乎以全国养。为皇帝父,尊之至也;以全国养,养之至也。
35、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不堪火,此又与于不仁之甚者也,亦终必罢了矣。
85、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
30、生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。士贵立志,志不立则无成。说大人则藐之,勿视其巍巍峨。
22、故天将降大任所以人也,必先,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
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