天道王阳明原型_天道的原型

时间：2023-04-17 浏览：13 分类：娱乐资讯

最近很火的《天道》，影视剧中的许多经典台词，被不断拿出来分享，尤其是五台山论道那一段，堪称经典，从中也能看出原作者对于宗教及哲学的深厚功底。

前几天偶然看了几个有关王阳明心学的视频，忽然觉得，其实《天道》中五台山论道丁元英那一番话，其实有着很深的阳明心学的影子。

先来看原剧中那段经典台词。

《悟》

悟道休言天命，修行勿取真经，一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空，悠悠古刹千年钟，都是痴人说梦！

智玄大师:敢问两位施主什么是真经?修行不取真经又修的什么行呢?

丁元英:大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了，所谓真经，就是能够达到寂空涅磐的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求；悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心，有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心，如是生灭，不得涅磐。

这之后的一段对话，依然精彩，因为今天想说的就是上面一段话中丁元英的回答，修和悟的论述。

开宗明义，丁元英的观点，真经可悟不可修。

后面的论述，其实中心思想就是一个，悟道者，是主动，自发的用思想指导行为：修道者，是被动的，自律的，希望用这些行动，能达到一个更高的思想境界。

举个简单通俗的例子，佛教不吃荤，同样是不吃荤，真正悟道者，是因为真心认为不应该吃荤，所以不吃，也不想吃。而修道者，可能只是因为我要达到一个更高的境界，不能吃，吃了，就达不到了，其实内心可能是想吃的。前者是自然而然的由心生律，后者则是被动的以律制心。

再来说王阳明。个人对于心学理论只是略知皮毛，不敢妄谈，我们今天就只说关于王阳明龙场得道。

王阳明心学出现之前，当时的主流哲学思想，还是程朱理学。而众所周知，程朱理学的一个重要论点，核心思想就是格物致知，粗浅的理解，所谓格物，就是观察研究世间万物运行和规律，致知，就是学习领悟到一些知识达到一定的思想境界。据传，王阳明龙场得道之前也是学习修行的程朱理学，用了两年的时间去格物，结果什么也没有格出来，转而开始重新思考，最终得出心即理的开悟，倡导知行合一，开创阳明心学。

所以，对比不难发现，丁元英的那段论述，其中可能更多关于佛教的教义方面的理解论述，但是在修和悟的论述上，和心学理论不谋而合。

返回到上面关于不吃荤的例子，悟道者，认为不该吃所以不吃。这跟王阳明的知行合一，是否有异曲同工之意？修道者，被动的以律制心，以期达到一定的思想境界，是不是也有格物致知的影子？

以上纯属个人浅见，不对不足之处，欢迎指教。