游坦之为什么能看懂易筋经(游坦之怎么会有易筋经)

时间：2023-04-17 浏览：17 分类：娱乐资讯

关于游坦之练成《易筋经》的这一节，金庸先生在新修版的小说《天龙八部》中，已经做出新的修改，将他所练的改成了《神足经》。经此一改，《易筋经》在《天龙八部》中再没人练成，而这部典籍在小说中的作用，就只剩下作为隐藏《神足经》的载体。至于修订版小说中游坦之与鸠摩智两人修炼《易筋经》，但却结果天差地别的原因，小说中是有所交代的，两者之间的区别就在于心中有无修习武功之念。

一.游坦之练成《易筋经》是在机缘巧合之下，而鸠摩智却是典型的贪多嚼不烂。

《易筋经》作为一部内功宝典，在崇尚内功为上的“天龙时期”，更显得至高无上，老版小说中对这部宝典也是推崇备至。就像自负窥尽天下武学的慕容博，他就曾说过只要练成“易筋经”，任何平庸武功都能化腐朽为神奇这样的话。

阿朱又道：“那时慕容公子道：‘是啊，王家表妹就爱自夸多识天下武功，可是博而不精，有何用处。’慕容老爷道：‘说到这个“精”字，却又谈何容易？其实少林派真正的绝学，乃是一部《易筋经》，只要将这部经书练通了，什么平庸之极的武功，到了手里，都能化腐朽为神奇。’”《天龙八部第二十一章》

那么这门武功这般厉害，对这部宝典拥有归属权的少林，在老版小说中有人练成吗？还真有，不过是一百多年前的一个疯和尚，不过他练成之后，到他圆寂前也没能说出个所以然来，旁人也不知道他所练的就是《易筋经》之功。但从扫地僧一眼就能看出鸠摩智是在强练《易筋经》，还深知强练引起的种种迹象和后果的一节中，可以看出扫地僧应当也是练成了“易筋经神功”的。而且也是以此高深内功为根基，最终才练成了“金刚护体神功”，能在身前三尺筑起气墙。除了这两人，少林中就要到后世《笑傲江湖》中的方证大师才又练成。

除此在老版《天龙八部》小说中，除了少林诸僧，再有机会练到《易筋经》的，只有三个外人。第一个是萧峰，阿朱因上少林盗取《易筋经》与他结缘，后来在互许终身时，将《易筋经》送给了他，希望助他报仇，但萧峰没练，他也不想练。第二个便是无意中捡到从萧峰身上所掉《易筋经》的游坦之，他因之与冰蚕寒毒的机缘，正邪为辅，水火相济，最终练成天下一等一的厉害内功和“冰蚕毒掌”。第三个就是从游坦之那里得到《易筋经》的鸠摩智，但他却因强练《易筋经》而走火入魔。

游坦之和鸠摩智两人修炼的结果为何会截然不同呢？主要有两方面的原因。第一个原因是游坦之所练的只是经书上被水浸泡之后显示出来的“裸僧穴位路线图形”，走了当年疯和尚那样的捷径，而鸠摩智所走却是少林历代修炼者的老路，练经文所述之法，却没能“勘破人相我相”。第二个原因最重要，便是游坦之虽只修炼图谱，但他是为了嘻戏体内的冰蚕寒毒，心中却全无修习武功之念，但鸠摩智却是勇猛精进，以图从经文中练出更高深的武功，深陷在“武学障”不能自拔。

这《易筋经》实是武学中至高无上的宝典，只是修习的法门甚为不易，须得勘破“我相、人相”。心中不存修习武功之念。但修习此上乘武学之僧侣，必定勇猛精进，以期有成，哪一个不想尽快从修习中得到好处？要“心无所住”，当真是千难万难。修订版《天龙八部第二十九章》

总体说来就是，游坦之能练成“易筋经神功”是充满了机缘巧合，而鸠摩智走火入魔却是因为他贪多务得而且是贪多嚼不烂。不过这一切在新修版的小说中，全部被金庸先生所修改。修改后，游坦之所练已不再是《易筋经》，而是掩藏在经书上的《神足经》，而鸠摩智之所以走火入魔，也不再是强练《易筋经》，而是强行欲将“少林七十二绝技”合并为一，还有了更清晰的解释。

二.新修版小说中鸠摩智走火入魔，不再是因为强练《易筋经》，而是另有缘由。

新版小说中游坦之所练的图谱，是被掩藏在被阿朱所盗出的那本《易筋经》经文上面，以隐形草液所书绘的瑜伽《神足经》，全名为《欲三摩地断行成就神足经》。乃是天竺古修士所书，后来天竺高僧见到该书，看经书上图字既隐，便以为是白纸书本，辗转带到中土，在其上以梵文抄录了达摩祖师所创的《易筋经》，从此就变成无人知道的一书两经。

金庸先生之所以将《易筋经》改成《神足经》，羽菱君个人认为，主要是照顾到《笑傲江湖》中的方证大师和令狐冲。因为金庸先生在《天龙八部》中将《易筋经》设定成需勘破“我相、人相”，心中不存修习武功之念的境界才能练成，却在《笑傲江湖》中让方证大师和令狐冲轻易练成了此功。修改成《神足经》，则需要勘破“我相人相”的不再是《易筋经》。

梵文《神足经》本是武学中至高无上的宝典，只修习的法门甚为不易，须得勘破“我相、人相”，心中不存修习武功之念。但修习此上乘武学之僧侣，必定勇猛精进，以期有成，哪一个不想尽快从修习中得到好处？要“心无所住”，当真千难万难。新修版《天龙八部第二十九章》

不过这样一修改，《天龙八部》中却已没人再能练成《易筋经》。疯和尚被删去了，而扫地僧是否有练成还存疑，因为他所看出的鸠摩智大难将至，不再是强行修炼了《易筋经》，而是鸠摩智在颠倒次序修炼“七十二绝技”之后，又强行欲将数项“少林绝技”合并为一。

至于鸠摩智走火入魔的原因与过程，新修版小说有给出说明。我们可以简单的来解析一下。

首先是他修炼了从慕容博处得到的三十多册“少林绝技”，而且是“体”、“用”两道内外兼修，既修绝技相配的内功，又修绝技的运用法门。但却是无人指点，本末倒置，不断沾染了少林绝技中所携带的戾气，又不懂得以慈悲佛法调和化解，因而戾气深入脏腑，沉陷于“武学障”而不能自拔，就此积成了内伤。

然后他又贪多务得，本是修炼佛门内功的他，强行修练道门内功“小无相功”。却因为少了第七本“庚”字册中所载的“冲脉奇经”，导致了他体内佛道这两股阴阳属性的内力彼此抵触，体内真气四处乱串，让他的内伤重上加重。

最终在用“小无相功”练成少林绝技之后，又想将数项绝技合并为一，但这却犯了少林绝技中刚柔相反功法不能相融的大忌，加剧了他体内佛道两家，一阴一阳，一刚一柔两股不同内息的触碰。由此积重难返，濒临在走火入魔的边缘，大难已在旦夕之间。

这一修改，让鸠摩智与《易筋经》和游坦之之间，都彻底没有了关联。因此也就不再存在，同练一部经书，游坦之练成神功，而鸠摩智却走火入魔这样的事情了。

综合各作品之间的关联，还有对于鸠摩智走火入魔的说明，羽菱君个人认为，将游坦之所练的图谱改成《神足经》是更为合理的。这能让读者避免一些不必要的误解，也能更清晰的了解到小说中的一些情节的因果关系，一举多得。

比如按照新修版的设定，少林寺中存在的《易筋经》，至少就有三个版本，一版是达摩祖师亲著的梵文版，另一版是李靖和慧可大师共译的汉译版，还有一版就是这部含有《神足经》的一书两经版本。这就解释了为何至高无上的宝典《易筋经》被阿朱所盗之后，少林上下却不以为意的原因。因为被盗虽也是梵文版，但达摩祖师亲著的梵文版却还在，对少林的影响关系不大。

我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！