黑暗之魂韦施塔德剧情(黑暗之魂2王盾韦施塔德服装)

时间：2023-04-17 浏览：22 分类：娱乐资讯

导语：如蜜是整个魂系列中都罕见的一个地方。说其罕见，当然是指这个地图和魂系列风格的格格不入，但是同时又丝丝入扣。

Part 4 如蜜

魂系列可以说每一作都是在一种末世废土的情况下展开的，不论是诸神所弃的罗德兰、城池颓败的多兰古雷格，还是火焰熄灭后的洛斯里克，都罕有生气，不像上古卷轴那样，有在雪夜热酒待客的豪爽汉子，有在客栈起而和歌的吟游诗人。

但是魂系列的玩家在流程中很难感受到孤独，因为地图虽然没有生气，但并不是没有生迹，虽然魂系列场景大多荒凉，但是并不荒芜，这里有人性殆尽的不死人游魂，有恪尽职守护卫某地以至于不知魏晋的骑士，有各种各样阴险毒辣的怪物。玩家要凭借几杯元素瓶的助力撑过这些东西的围攻，辗转于各个营火，再加上无所不在的、某位超维度存在的恶意，所以流程中大家感受到更多的是全神贯注的紧张，对未知危险的不安，孤独这种感觉倒真是有些奢侈了。

但是玩家又的确是孤独的，全地图能和玩家说上话的正常人寥寥无几，这些人又有一部分会回头入侵玩家，有一部分是商人铁匠，真正称得上朋友的无非索拉尔、洋葱骑士、鲁卡提耶等人。

而能把这股被紧张压制的孤独释放出来的地方，就只有如蜜了。

让人分辨不出日出还是日落的温暖阳光，风平浪静的海水，温柔娴静的绿衣朝圣女，越来越多的NPC，冰岛后摇风格的BGM，除了暗藏杀机的小猪，一切都是那么平静，也难怪失心的索丹会在此流连，当你风尘仆仆地从阴晦、肃穆、黑暗、肮脏的世界各地赶回极地营火，那一瞬间的如释重负，大概是魂系列里少有的、不依靠征伐就能获得的满足和幸福。

每当站在如蜜看风景的时候，我都会想起一首极为应景的诗，那就是顾城的《门前》：

我多么希望，有一个门口/早晨，阳光照在草上/我们站着/扶着自己的门扇/门很低，但太阳是明亮的

草在结它的种子

风在摇它的叶子

我们站着，不说话

就十分美好

有门，不用开开/是我们的，就十分美好

早晨，黑夜还须流浪

我们把六弦琴给他/我们不走了，我们需要/土地，需要永不毁灭的土地/我们要乘着它/度过一生

土地是粗糙的，有时狭隘

然而，它有历史

有一份天空，一份月亮

一份露水和早晨

我们爱土地/我们站着，用木鞋挖着/泥土，门也晒热了/我们轻轻靠着/十分美好

墙后的草

不会再长大了

它只用指尖，触了触阳光

所以说为什么如蜜让人感到了孤独，因为一般人在感受到孤独之前都需要另一种感觉作为基础，那就是宁静。如果在感受到宁静的时候，身边有三五好友，或是爱人，那么宁静就会变成安定、幸福，如果周围是陌陌行客，那么宁静就会变成孤独。

黑魂的设定无疑是带有孤独内核的，而其他地图往往无法表现出这一点，所以笔者才在开头说，如蜜是与魂系列格格不入但是有丝丝入扣的一个场景。

而我想借由如蜜这个地方说明什么呢？我想说的是，如蜜这种地方，就仿佛是地理上的“英雄时代”。它既不是炜煌晶莹的创世或末世之地，也不是战火纷飞的锋镝之土，它的确远离纷争，但又绝不是遗世独立的避世之所，它上接虚影森林到多兰古雷格王城，前至海德巨火塔，后通巨人陨落之森，下抵废渊黑溪谷，无一不是凶险崎岖、危机四伏的地方，如蜜很可能只是因为偶然的幸运，通过几道门将危险暂时抵挡住，才得以有如此的平静安宁。

所以反而这种地方，才是黑魂世界中占绝大多数的，或者说主流的地理形式。不论是罗德兰还是多兰古雷格，抑或是洛斯里克，推动剧情发展的矛盾核心一般都集中在某地。而在这片广袤的疆域上，王城之外的土地何止千顷，他们在各自的村落里生息劳作，很可能终其一生都不知道遥远的王城发生了什么剧变，他们日复一日几乎没有故事，或许火焰将息时，村子里出现了那么几个、十几个不死人，他们要么踏上征途要么自绝于海外，但是在火焰熄灭前的数千个世纪里，除了每家贡献一两个青壮年到不知是韦因或是雅肯的军队，他们都相安无事。

他们被叫作“普通人”，他们的生活被称作“日常”，他们所在的地方通常被玩家称作“休息点”。

像黑魂这种流程设置在火焰将息的末世环境下的游戏，又承载了宏大沉重的主题，是不太可能花太多笔墨描绘普通人日常生活的，但是不可否认的是，对于绝大多数黑魂世界的居民来说，继承火焰是离他们太过遥远的事情，甚至可能一整个村子里都没有出过一个受封的骑士。

如果火焰，或者说自火焰中开创的人类文明本身，是一个具有自我意识的抽象个体，那么对于它来说，或许传火和灭火是生死攸关的，它将无所不用其极的去想办法让火传下去，但是它并不是啊。这个世界的绝大部分，恰恰是这些无能为力的普通人。

我不知道这是社会学界还是政治学界长久以来争论的一个话题，自人类有部落以来，这个问题就存在，至今未得到解决。

这就是“精英”与“大众”之间的矛盾问题。

矛盾点在哪呢，就在于当一个问题上升到了国家和社会的高度，那么这个问题的决策权究竟应该掌握在谁手里呢？是民主？还是精英集权？

人类基因各不相同，决定了有些人可能十岁就能洞悉天地，而大部分人都只能带着对世界的巨大疑问憾然离世，有些人可以决胜千里之外，有些人血溅沙场却只能换来“西线无战事”的结果。

所以，当精英和大众的意见相左时，有可能大众的意见根本上就是错的，那么究竟是让一千万个傻子共同自取灭亡，还是让一个天才力挽狂澜呢？

回到游戏里面，玩家们作为主角，在游戏世界里是绝无仅有天下无两的精英，那么我想请问各位玩家，你们在游戏里面，会关心平民的生活吗，你们在路上杀死一只黄牛，会去考虑这只牛的主人今年可能会饿死吗？

肯定不会的，就算是有一些比较入戏比较喜欢研究剧情的玩家，关注的也无非是几个关键NPC的剧情和羁绊，而这些NPC一般也都是精英。

这就是另一个矛盾所在，如果允许精英集权，那他们绝对不会关心普通民众的生活，而且会利用自己对这个世界的更深层次的理解，欺骗民众，横征暴敛。

但是好在什么，好在精英人数少，如果把民众欺负得太厉害，民众反而会起义。

精英治世而贪婪，凡人愚昧而数众。这种巧妙的制衡关系，决定了精英必须收敛一部分贪心，并主动肩负起力所能及的社会责任，保证民众的正常生活。而民众丰衣足食之后，自然不会太在意精英的地位稍稍凌驾于他们之上，因为他们的确无法胜任精英所担任的职责。

这大概就是所谓“民主”的真相吧。人类以为建立了社会，建立了人道主义，就可以保护弱者、削弱进化论的作用了？说一个比较阴谋论的观点，诸位看官权当玩笑一听：什么社会、人道主义，无一不是精英为了存续较高地位而采取的手段，这个世界的基础，从第一个原核生物诞生，到以后地球上最后一个物种灭绝，都不会有丝毫变化，那就是为了生存不择手段，民主，就是手段之一。

当然我绝对不是反对民主，也不是精英崇拜，相信各位从上面的内容也能看出，我恰恰是坚决反对精英崇拜的，我也说了，这些只是一些阴谋论的观点，大家姑且一听。

Part 5 “火炉旁的说书人”

笔者这次的“黑魂剧情探究”之所以以多兰古雷格为名，就是因为，我认为最能代表黑魂世界的，既不是第一作，也不是第三作，而是第二作。当然了，我相信大部分读者是绝对不会接受这个意见的，也欢迎大家讨论。

魂1开场的创世，魂3结局的黑暗时代降临，刚好是火焰纪元的从始到终。然而创世用了多久，就当古龙战争打了百年有余，那么创世大约以百年记；黑暗时代降临用了多久，从钟声敲响，到熄灭火焰，再菜的玩家，300个小时，总能通关了吧，当然也有玩家会说，游戏时间不代表游戏中流逝的时间，好那即便如此，熄灭火焰所花的时间也绝对没有超过百年吧。

而我认为，一个跨度已经不知道多久的时代，仅仅创世的百年和末世的一段时间，绝对是不足以代表这个时代的。

而刚刚好，魂2就是一部剪影式的作品，它代表了创世和末世之间，每一位薪王大概的炼成之路。如果说魂1和魂3是精英的旅程，那么魂2相对来说就是平民的历险了。

也正因为如此，我才在魂2中感觉到了一种绝望的悲凉感。

平民的特点之一就是窥一知全，所以仅仅凭魂2一部作品，我们就能大致了解，这中间每一代的薪王，是怎么诞生的，但是窥一知全又恰恰是这种绝望和悲凉的来源，因为重复着数千万年徒劳无功的努力，没有人知道终点在何方，总会有国王壮志未酬，总会有伉俪生死相忘，总会有兄妹流离失所，总会有家庭分崩离析，总会有荒无人烟的遗迹，总会有久雨不歇的黑城，总会看到陪伴你的防火女离去，总会看到并肩作战的伙伴丧失人性……

每位薪王身旁，都有着索拉尔这样出生入死最后却渐行渐远的朋友，鲁卡提耶为玩家冲锋陷阵，斩罪人、屠四臂、诛铁魔、涤腐物，遗忘了自己的名字却唯独记得战友的样子，临别之前衣冠相赠，此去山高水长路远途艰，万望珍重珍重，再见若是还未相忘，还当助君剑挥鬼雨；而每位国王身边，也都有雷姆这样忠心耿耿的骑士，烟之骑士雷姆在熔铁城故地借得重铁兵回城勤王，不敌韦施塔德败走黑雾之塔，被冠以叛徒之名，无力回天，弃盾换剑，万夫莫敌，然功成之时多兰古雷格已灭……

还有那些只剩下灵魂漂浮在枯骨之上的英雄、骑士，帮父亲收集矿石却遗忘了父亲的女孩、不得不杀死妻子的蝎人塔克、尊王遗命猎杀不死人的咒缚者……

仅仅魂2一作，我们仿佛可以从如蜜的宁静中，感受到世世代代所有的悲凉，无数个薪王的身影交叠，是不是多兰古雷格，又有什么区别，只知道百年以后又是重劫，龙蛇起陆斗转星移，无数个魂2的主角在为自己的命运或者是世界的命运抗争着，他们的名字一个接一个的失落，在寻找解除诅咒的路上绝望而坚定地投身火炉……

只有剑上的徽记，或是盾上的铭文，能够依稀透露出关于他们的一些故事，在火焰重又熊熊燃烧的和平年代，被周游列国的吟游诗人代代传唱着。而这些薪王们唯一的慰藉，则是在这片大陆的任何一个地方——

“火炉旁最好的位置，总是留给说书人。”

没有希望的坚定，徒劳的抗争，想必才是黑魂世界世世代代的薪王，最令人唏嘘感叹的，人性。

附：鲁卡提耶的挽歌

鹧鸪天·鲁卡提耶

行遍千山归庙堂，依稀勾玉引摇光。锦袍八尺安宫阙，解语三寸锁回廊。

眼儿媚，绮罗香。相思轻负鬓眉苍。铮然傲骨酬知己，月照梨花剑底藏。

注：有两三个字不合词谱格律，有些严格的朋友还请抬一手。另外词中的“相思”一词指的是鲁卡提耶思念兄长，没有其他特殊含义。