另一种说法(另一种说法英文)

时间：2023-04-17 浏览：19 分类：娱乐资讯

安徽“黄梅调”起源于怀宁黄梅山，这已经是不争得事实。但又有人问，为什么在安庆又有“黄梅时节"唱的歌调称为“黄梅调”的说法？

这个与安徽“桐城歌”及清朝康熙时期的宰相有一定的关联：

桐城歌，也就是桐城民歌，是安徽桐城及周边地区广泛流传的一种传统民歌、民谣，于2008年6月经国务院批准、文化部公布为国家级非物质文化遗产。据载：早在北宋时，桐城人李公麟就创作了五句体的“桐城歌”，至明朝，明戏曲家冯梦龙在其《山歌》一书中就收集了“桐城时兴歌”24首。明代人沈德符在其著作《万历野获编》卷二十四云：“嘉、隆间，乃兴......《桐城歌》、《银纽丝》之属，......不问南北、不问男女、不问老幼良贱，人人习之、人人喜听之”。

清康熙年间著名文人、宰相张英对桐城歌也情有独钟，他的诗作中多次写到“桐城歌”。

张英(1638年~1708年)，字敦复，又字梦敦，号学圃，又号圃翁，安徽桐城人。清朝。康熙六年(1667年)进士，选庶吉士。翰林院编修，充日讲起居注官，累迁侍读学士。康熙十六年(1677年)设南书房，奉命入值，并得赐房第于西安门内。深得康熙器重。每逢康熙出行，张英必从。一时制诰多出其手。后历任翰林院学士，兼礼部侍郎、兵部待郎，调礼部兼管詹事府，充经筵讲官。康熙二十八年(1689年)，任工部尚书、兼翰林院掌院学士，此后历任礼部尚书，国史馆总裁官。康熙三十八年(1699年)，拜文华殿大学士，兼礼部尚书。张英性情温和，不图虚名。任讲筵官时，民生利病，四方水旱，知无不言。康熙帝曾称赞道：“张英始终敬慎，有古大臣风”。桐城著名景点“六尺巷”就是因为他的一封家书而得名。

张英著作有：《笃素堂诗集》《笃素堂文集》《笃素堂杂著》《存诚堂诗集》《南巡扈从纪略》《易经衷论》《书经衷论》《四库著录》《聪训斋语》《恒产琐言》 等。

张英从小就对桐城歌耳濡目染。据记载，1681年，张英乞假回乡重新安葬父亲。回乡安葬父亲后，又在家乡龙眠山构筑房屋，居住数载。其间就写了多首关于桐城歌的诗：

《夏日山居杂诗十四首》其十二：

珠帘三面对澄波，

小啜云腴午睡过。

一部野人新鼓吹，

山南山北插田歌。

《龙眠著书》其二：

家山端合老渔蓑，

柳墅松堤景物多。

陇畔烟开春社近，

明农共听插田歌。

《山居杂诗八首》其八：

听罢桑音布谷催，

蚤秔晚秫已全载。

水平秧齐柴门掩，

齐唱樵歌入市来。

《东西龙眠山二十咏》 其十 石马潭

结屋龙眠西，沿溪路偏好。

峰峦莽回互，水石相环抱。

石马立空潭，洄波纷素缟。

曲涧尽文鱼，幽径皆香草。

但闻樵歌声，相和白云蚤。

曳杖蹑青鞋，期向此间老。

从上四首诗可以看出：两首写“山居”(张英中途回乡在桐城龙眠山居住)、两首写关于桐城龙眠山，张英诗句中的“插田歌”、“樵歌”就是桐城民歌、山歌。

张英还有一大爱好：喜欢黄梅花，其关于黄梅的诗有：

《又次屺瞻韵六首》 其六

倾城悦名士，春色是良媒。

正对萧萧影，还怜灼灼开。

丛篁成绮树，节候近黄梅。

幸托霜根老，芳菲岂易颓。

《避暑》

避暑亭轩傍水开，钓丝閒捲独徘徊。

云根忽抱山腰起，雨脚遥穿松顶来。

箸底新教尝苦菜，枕前时听落黄梅。

人间清福谁能领，此际应无客与陪。

《山中积雨》

连宵夜雨响溪声，雾满山腰不放晴。

云接远村千树合，波涵清镜一奁平。

黄梅果熟泥中落，碧藕花欹水面生。

莫怪奚童迟送酒，河深今日断人行。

《题恽南田杂卉页子七首》 其六 蜡梅山茶：

平生酷爱黄梅萼，

一入京华系所思。

温室从教帘覆地，

频年不见岁寒姿。

明末阮自华在怀宁黄梅山创作的“乡村美歌谣”至清康熙年间已经传到了桐城，其曲调也了融进了“桐城歌”，民间称此种曲调为“黄梅调”。在获知“黄梅调”与阮氏家族有关联后，或是避讳阮大铖声名狼藉的名声，张英这位既喜欢“桐城歌”又爱“黄梅”的当朝大人物，在一个梅雨季节，进入山中观察农民在雨中劳作的景象，并写了一首《山中观农夫力田之苦》：

黄梅节近苦滂沱，

正是山中力作多。

雨湿短蓑泥没骭，

农人犹听插田歌。

由于张英与其子张廷玉被称之为“父子宰相”，其影响力自然超过了明末时期的阮氏家族，所以“黄梅调”来源于怀宁黄梅山的真实源流逐步被民间淡忘，取而代之的是另一种说法：黄梅时节唱的歌调被称为“黄梅调”。

张英《文端集》中诗《山中观农夫力田之苦》