艺人是干什么用的(艺人直播间是干什么的)

时间：2023-04-17 浏览：35 分类：娱乐资讯

现在我们听到的艺人称呼大多来自于影视、歌唱等娱乐行业。那些明星大牌往往爱自称艺人，或许是他们觉得自己是玩“艺术”的，又或许他们觉得这是一个高大上的称呼，可以增加一些他们的自豪感。社会也往往乐于把这些人统称为艺人，至于是否名副其实，他们不会去深究。但是现在随着一些失德艺人的恶劣行径越来越多地被报道出来，艺人这个词似乎也有和“小姐”，“干爹”等词同流合污的迹象。

艺人从古至今都不是什么褒义词。在古代从事娱乐业的主要是女性，在宫廷的叫官妓，在军营的叫做营妓，在民间的叫做私娼。她们以牺牲自己的贞操供相应的人去取乐，以换取自己的生计，这就是古代的艺人。

娼妓一种说法是来自于齐桓公设立的女闾。根据《战国策》的《东周策》记载：“齐桓公宫中七市，女闾七百，国人非之，管仲故为三归之家，以掩桓公之非，自伤于民也。”市和女闾都是女子居住的地方，进而成为淫乐场所，这就是最早记载的娼妓了。虽然名义上是齐桓公实行的，但是这个主意却是管仲提出的，这也是他为什么要“故为三归之家”的一个原因，另一个原因当然是要替领导背锅了，不会背锅的下属不是好兄弟，不过这口锅显然背的不冤。

什么是三归之家呢？管仲故意要三归，用以给领导的荒诞行为吸引舆论火力，显然“三归”这种做法是不符合当时的礼仪制度的。在当时诸侯可以一娶九女，但是诸侯以下都是一夫一妻制，可以有正妻以外的配偶，当时叫做媵。但是娶三姓女是被时人看不起的。所以孔老夫子在《论语·八佾》中就说：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭”？这是对管仲的无情嘲讽。殊不知他老人家纯属是书生之见。

管仲之所以这样做主要原因还是为了笼络各国人才，同时缓解国内社会矛盾，路过齐国的有识之士，见了美女难免会流连忘返，走不动道，国内的大龄男青年也可以宣泄自己的欲望。当然这个主意齐桓公一定是最大受益者，他一定是先自己玩耍一番，所以才会不遗余力地支持管仲老弟。可见在当时艺人至少有三重功效，第一、充当国家的性工具，笼络士人，第二、充当社会的性工具，稳定社会治安，第三，充当国君以及士大夫私人的性工具，供其享乐，贡献不可谓不大。今天的艺人们只知道自己捞钱。和前辈们相比在境界上就差远了。

后来艺人也有了专门的常设管理机构，在唐朝的时候叫做教坊司，后世大多都设有类似机构，主要吸纳那些女子乐队，供君王享乐和淫乐。所谓享乐就是视觉享受，所谓淫乐就是感觉体验。唐代白居易《琵琶行》中有“十三学得琵琶成，名属教坊第一部”，五代李后主《破阵子》中有“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥”，这样的名句，可以看出她们的生活基本都是不幸的。因为当时的女性没有经济地位，自然也就没有社会地位，供人享乐，也难免不被人尊重而产生万般失落，这是值得同情的。像李后主这样的泥菩萨，虽然对她们还算不错，但在历史长河中实属少见。后唐庄宗李存勖甚至因为宠幸伶人而导致身死国灭。古代艺人没有社会地位，国破家亡自然不能把责任推给她们，但是设立这种制度的男权们应该反省，难道那些所谓的艺人机构真的有存在的必要吗？

现在的艺人地位，随着其攫取财富手段恶劣，不惜偷税漏税，也不惧任何道德约束，反而有较高的社会地位，甚至一些小孩从下就立志当一个艺人。不过现在的艺人不论是贡献还是德行都比他们的老前辈差远了。只不过露脸的机会多，赚取不少流量，而她们所做的事情又有多少艺术成分呢？一个人的钱财如果是偷来的，那么他即使交了很多税，那就能说明他对国家贡献大吗？并不能，因为这个钱本来就不属于他。

艺人们现在又开辟了新的战场，在各种直播平台搔首弄姿，似乎是继承了前辈们的精髓，但是在这片浓妆艳抹中，就更能体会到了杜牧的无奈：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。