赞美人家拍的花的评论_赞美花拍的好

时间：2023-04-18 浏览：46 分类：娱乐资讯

那些可怜的人们，他们从来没有抵达灵性的现场，一身的辎重，暴露在光天化日之下。而他们浑然不觉，洋洋自得。

云在山顶打坐

一坐就是一个上午

也不抬头望一眼天

直到老得不想打坐了

也真的不想走动了

才由风驮着

把骨灰撒在大海里……

一个装作成年的孩童，有时更孩童，更给人童稚的感觉。

一个装作孩童的成年人，则不会，最多也就是董浩叔叔的感觉。

贾浅浅想传递这样的带有禅意的妙境，显然是她驾驭不了的，但这个驾驭的过程，融进了这个妙境，成为诗意的一部分。

也许你看了之后，总想把最后一句改了，把前面的意境摔得粉身碎骨。

就像看到小孩子的画，总觉得有一笔画错了，想改一下。

但你一落笔，就看出是作案现场。因为你一下把那些童趣、传神的部分拿走了。因为你已失去了童真。Jesus说，小孩子离天国最近。

有些凹凸，恰恰看到的是天然的真，是诗意的流淌现场。米芾之前练字讲究优美，米芾看到了拙美。

这和写诗的匠人要故意制造的突兀，人工制造的那种语感上的悬崖感，具有很大的不同。

诗歌是灵魂的写作，哪里是你们说的充满哲思，甚至不是意像、情怀。

有时她也这样写，你就看懂了。

我内心里的舞台

只有一个演员，它是秋风

梦要醒了，望着你的幻影

我在水面抄写着一张无价的药方

她在水波的纹路中，读出了一行行文字的内涵，给了要你一个诗歌的意像。

写一棵树：

……

晃动，或者消失，它都保持着

罕见的沉默，

不与风暴讨论得失

不与火焰谈论生死

是不是很有人生哲理了？

但这样的诗，不少诗人都能写出，恰恰是那些大家不喜欢的诗，没人写得出，没人会作为诗，用盘子端出来，端上桌。

像《雪天》

——我们一起去尿尿

你，尿了一条线

我，尿了一个坑；

但贾浅浅敢。

她写出了属于她自己的那份隐秘的欢实感。

诗情来了，就把它留下，留下就入画。

可以看出她写诗就是写诗，就像小孩子画画就是画画，没有什么入不了画的。

她写作的动力，来源于个体表达的本身，对接在生命的深处，因而就有可能接近灵魂的写作；而不是场面的应和，用时代颜色的涂抹。

所以，贾浅浅的现代诗，只存在你是否意会、理解，和她同频、同框，不存在是不是诗、好诗。

所以贾绝对是一个诗人，她放飞着自己的诗意。她把这样的诗拿出来，本身就是一个诗人的24k体现。她不会想不到世俗的不理解和误解，但是她拿出来。

诗歌为何是最高级的文本写作，因为它是飞翔的，自由的。

本身在发展着，变化着，在隐秘的渠道传递，它有形，它无形。

贾浅浅的这几首诗，就像她放出来的一个菌群，本来你看不见，但会被潮湿的空气，被一些腐烂的东西，把它变成一个个图案。你看这么多评论围绕她，就是一个个霉斑的渐渐花开。

诗歌是灵性的写作。若没有灵魂飞舞，自己靠知识、靠训练是离不开地面一米高的，何况起飞。所以一些中文系的人不懂诗歌，说自己是中文系研究生，还是学文学评论的，也不懂诗歌，都是是正常的。

不出所料，那几个长肚子的中年人，都出来批评贾浅浅的诗。他们是从来不懂得离开地面的，因为他们的体重——身上装满了精致的传感器，呼应着时代的各种需求。他们是减轻不了自身重量的，逃脱不了地球引力的，所以这些灵性的东西和他们是两个世界的。他们可以洋洋洒洒，但从来没见过他们有过灵光一闪的文字。

试想下，徐志摩如果在康桥想的都是回国如何就业，从英国带货；他看到的天上的白云，可能就是水汽的漂浮，不会对它轻轻地挥一挥衣袖。

追兔子太远，大家可能很久没有邂逅灵感，就是你和灵的相遇，那种美妙。

有些人是靠某种极端的生存状态，靠对人生边缘的试探，靠对现实世界的用头撞击，换来的这些触及灵魂的一刹那，得到灵感。比如海子，比如食指，比如顾城。

从明天起

我要喂马劈柴

我要给每一条河流、每一座山

都起一个温暖的名字。

陌生的人儿，我也为你祝福。

如果没有灵魂的起飞，他是看不到脚下的河流山川，一条条掠过；陌生人的面孔，迎面走来，一帧帧放过。

也许只有像贾浅浅这样的，没有生活的算计，没有他爸爸那样连脸都需要负重拉长的沉重，日常的生活就可以灵魂飞舞。古今中外，写好诗的富二代确实比例高。当然也会有功名的企图，所以并不是诗人的每首诗都能飞起来的。比如上面我举例的几首。

能够帮助理解贾浅浅这些屎尿屁诗的，对应的是我青年时的一次文化体验。

上大学时候，我喜欢书法，我从北京跑去杭州灵隐寺里看李叔同的书法，我专程花了一个夏天的中午，在万籁俱静只有蝉鸣的午后，我突然觉得读懂了它。

才看出它的形体，没有了任何需要摆谱的花架子，没有了字正腔圆的必要，没有了凡夫俗子的规范性。真的像一条屎，只顺从它一路的轨迹和柔软。似乎又回到了小孩子的写字。

所以我看到，90%练书法的人，并不懂得书法。还停留在字体好看、笔画有筋骨、篇章布局构图好。这个和中文系的不懂诗歌是一个道理。

一个没有诗歌的民族是粗鄙的，一个不懂得欣赏诗歌的族群是贴地行走的。

也许气候多变，需要我们增加体重，来抵御饥饿。但我们还需要有一些人，不怕饿后，轻灵，轻灵，轻灵到可以灵魂飞舞。

但现在凸显出来的问题是，我们对诗人的突出批判。

——为何敢做这样的大声批判？

不知是对斯文的维护，还是因为长期的陌生感。对一个陌生的东西敢于这样地自由鞭挞，是灵魂自由的象征，还是不自由的惯性？而且是狂妄地鞭挞。

贾浅浅出身文二代，自己又摆弄文学，显然不是一个没有文学修养的人，这是已知的，显见的。我真的不明白，你们居高临下的这个底气从哪里来？

看批评者看多了，就明白了。

我们这方面的勇气一直库存着，百年前的还在，可随时支取！

我们曾经否定一切“牛鬼蛇神”，一切传统文化，一切西方来的东西，一切科学的东西。这样的否定，每一次都是那么地轻易，不需要做内心动员的。

我们已经看到，一帮小粉红在网上批gongzhi批得理直气壮，他们做公知的小学生都不够格；一群专家在网上痛贬某国，他们其实连国家的概念都没搞懂过，对世界的理解还在丛林里，还是“只有永远的利益”那一套。

你到一个地方，新手开车上路，看见所有的人都逆行，大概率是自己逆行了。

这是一种狂妄的力量，会越来越觉得真理在握，可以到处去摧枯拉朽了。

所以，从贾浅浅事件里，我看到一种危险。把无知变成无畏，越来越具有不需动员的力量。

——这才是我要说的，至于贾浅浅的诗歌好坏，我并不关心。