三国人跳舞(三国人物跳舞)

时间：2023-04-18 浏览：42 分类：娱乐资讯

1994年，电视剧《三国演义》自从在中央电视台一套播放后，非同凡响。

无论是人物形象，还是剧情展示；都非常地赏心悦目，代入感极强。

现在都1202年了，央视版《三国演义》依然在各大网站各种视频App中热播，而且在6月份居然和现代元素之一的“弹幕”完美结合起来，在B站火热播放。

经典到什么程度了呢？

就连网友们不禁赞叹道：“随便截下一帧，都是一幅画啊”。

横槊赋诗

熟悉央视《三国演义》剧情的小伙伴们，对于剧中的一些舞蹈印象非常深刻，大家都在赞叹，跳舞的妹子有多好看，舞蹈的分式动作有多仙。

而编者今天不光要带着大家去欣赏舞蹈中美女们的美、仙，还有为大家科普这些舞蹈的历史来源——

01盘鼓舞

盘鼓舞

这是《三国演义》中曹操在横槊赋诗前，带着头盔的舞姬们所跳的盘鼓舞。

盘鼓舞早在汉代就已流行，大家看到了舞姬们所踩的红色踏板了吗，这就是盘鼓舞必备的盘子和鼓。鼓为一面或两面，盘为六个或七个。

看到中间的大红和小红圆状了吗，大的是鼓、看图中鼓是两个连一块的，小的是盘。

舞者讲究的是身轻如燕、小巧灵动，剧中的舞者随着悠扬的笛声，传达着自己的心情意境，依照节拍随机变换舞姿，其姿态包罗万象、让观众如临其境。目不暇接。

就连东汉辞赋家傅毅都赞不绝口：

“其始兴也，若俯若仰，若来若往。雍容惆怅，不可为象。”

——东汉傅毅的《舞赋》

02采莲舞

“江南可采莲，莲叶何田田”

此诗句对于我们再熟悉不过了，在《甄嬛传》出现过？

呀，跑题了_

切入主题：

它出自于汉乐府的《江南》，这首诗采用重复句式，活生生将一幅江南人们采莲的热闹场面展现出来了，说明采莲这项有趣的活动早就在汉朝进行了。

再看看这首：

吴娃双舞醉芙蓉，早晚复相逢。

吴娃双舞醉芙蓉

这句诗，乍一看，不知道出自于哪首诗，

但如果告诉大家

“江南风景好，风景旧曾谙”

啊，是《忆江南》，也是描写江南的美景。

这是白居易所写，诗人深深感受到吴宫美酒的陶醉，起舞的舞姬个个美得像芙蓉一样，尤其是“吴宫”二字，在历史上吴宫大约就是三国时期孙吴的宫殿，江南气候养人，连那里的美女都温柔似水，让人神往。

03佾舞

八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。

——《论语·八佾篇》

孔子看到季氏家里居然用了八列六十四人跳舞，顿时非常气愤。因为八佾是天子的规格，而季氏不过是小小正卿，却敢使用天子的规格，可谓是胆大妄为。

孔子说出这句话中，痛恨季氏僭越到这般地步的同时，更加痛惜“礼崩乐坏”，周天子地位衰微而他自己却无能为力。

司马昭父子观赏佾舞

“左手执籥，右手秉翟。”

——《诗经·国风·邶风·简兮》

籥是一种吹的乐器，类似于笛子，翟是用雉尾制成的装饰品，也就是说跳佾舞时要左手拿着籥，右手拿着翟。

仔细看她们的左右手拿反了，细节失误了

“八佾舞于庭”，意味着礼乐崩坏，而这样一个名场面，编剧特地安排跳佾舞这一幕，还有司马炎的披头散发，是不是暗指又一个礼崩乐坏的时代要到了？

04傩舞

傩舞又称鬼戏，是汉族最古老的一种祭神跳鬼、驱瘟除邪并带有封建式的祈神舞蹈。傩的起源早就在原始社会中就存在了，它与狩猎、图腾崇拜有关，更是在周朝就纳入礼制之中，以求鬼魅驱散，风调雨顺，在央视《三国演义》中，为重病的汉灵帝祷告、曹操重病除夕驱邪就跳了这个傩舞。

傩舞

耐人寻味的是：汉灵帝、曹操的傩舞都没有成功，而曹操更是在傩舞之时说出“获罪于天、无可祷也”，可见寿命不是靠驱鬼就能增长的，但作为一种古老的文化还是流传下来。

05蜀舞

凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。

——刘禹锡《蜀先主庙》

蜀汉亡了，就连蜀国的歌姬都被迫来到臣服的魏国献舞，面对此情此景刘禹锡感伤不已，后主刘禅不惜先业、麻木不仁，导致国破身亡，可惜昭烈帝漂泊半生，历经艰辛危险无数，才在花甲之年奠基蜀汉基业，却被他的不孝儿子刘阿斗败坏，

好好的一个国家就这样亡了，字里行间，无处不透露着作者对刘禅的痛恨之情。

就连舞姬都面露哀伤

四川一带被称为“天府之国”，那里人杰地灵，山川纵横沃野千里的环境造就了那里的人民，早年的舞蹈是在欢快的劳动中产生的，民间舞蹈种类繁多， 如羌族舞、巴渝舞等等；都是历史悠久。

总之，这个蜀舞间接标志着一个理想主义政权的灭亡，让很多季汉迷都意难平，就连舞姬都为自己的国家灭亡悲痛不已，不肯漏出半分欣喜之情，可是刘禅却没心没肺，他说的“乐不思蜀”也成为了一场笑话。

央视《三国演义》中就连舞蹈都按照人物性格，事情发生背景进行精心设计，可见其成为经典，让很多观众喜欢不无道理，央视《三国演义》很好看的舞蹈还有很多很多，大家还有知道什么舞蹈，可以在下方进行评论。