三十而立的出处(三十而立的出处和意思)

时间：2023-04-18 浏览：47 分类：娱乐资讯

子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”

先生说：我十五岁时，开始有志于学习，三十岁，可以坚守自立，四十岁对道理通达，不再有疑惑。五十岁知道什么事天命了，六十岁凡我一切听到的，都能明白贯通，不再感到于心有违背。七十岁，我只放任我心所欲，也不会有逾越规矩法度之处了。

大名鼎鼎三十而立的出处。虽然这句话也有歧义，但并不影响理解它。但我所想却是论语本身，作为一本“语录”，不结合语境，不结合孔子的生平，单独品味一句话，从中分析治国安邦，为人处世的道理，这事听起来怎么有点不讲理呢。后来经过互联网考证，对，就是21世纪赋予我们的能力，互联网考证。历朝历代对于论语的解读都不同，孔子的年代是百家争鸣的春秋战国时代，孔子的弟子编了此书，宋代读的是何晏的《集解》，和黄侃《义疏》。最有名的莫过于朱熹的《论语集注》，今天所有的分析都绕不开它。啥意思呢，这么多文学大家都分析它，为它做集，提出自己的见解，可见它本身的地位。孔圣人的地位无可撼动，论语的地位就稳固。

但是还有不解，文学大家都推崇它，它就一定好吗？子曰：未可也。但如果要想弄清每句话说的时机与背后的故事，在浩瀚的历史长河中，已不可能。但同时产生了另外一件事，因为孔子的弟子本身的整理，文学大家的批注，华夏文明无数先贤的践行，围绕《论语》产生了更多有价值的思想，我想这也是论语更迷人的地方。不在于孔圣人说了什么，而在于历朝历代如何看待这句话，在于我们怎么去吸收。

说回到这句话，引申的内容太多，一句三十而立，有些学者就可以开个专栏说说怎么立。以前我的理解是立业，找到自己事业的方向。但是此句很明显是孔子描述自己“志于学”的阶段，杨伯峻先生说是“说话做事很有把握”，深以为然。但我依然坚持我自己的思考：三十岁要找到自己事业的方向，做到说话做事很有把握。这是我对论语的吸收。

四十不惑。四十岁没有不明白的了。高晓松说，不是没有不明白，是有些事不明白就算了。所谓生也有涯，知也无涯。但我觉钱穆先生的解释更贴合本意，虽已立志，但逆境难免有惑，是否值得，是否坚持，四十岁就不会再迷惑，如何解释都说得通，等我接近40岁，我一定再来品味这句话。

五十， 六十，七十，以我的阅历，我就不费心去思考，去解读了。28岁的我，此刻想的是怎么才能赚到更多的钱。如此功利的心，解读出的一定是28岁时我的论语。但也无所谓，不同的心境有不同的收获，有收获就是好的。